烏拉特刺繡集手工、繪畫(huà)、刺染等工藝為一體，是一種高度綜合性的藝術(shù)形式。刺繡過(guò)程中，繡娘們需要使用純手工捻制的繡線(xiàn)，遵循“梳針?lè )椒ā边M(jìn)行繡制，這使得繡出的花紋立體感十足，肌理層級分明，生動(dòng)鮮活。烏拉特刺繡的題材豐富多樣，既有大自然的花鳥(niǎo)魚(yú)獸，也有反映草原生活的場(chǎng)景和圖案，這些圖案寓意著(zhù)吉祥如意，具有較高的收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

近年來(lái)，隨著(zhù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的加強，烏拉特刺繡得到了更多的關(guān)注和支持。許多像娜仁高娃這樣的傳承人致力于烏拉特刺繡的傳承與推廣工作。

他們通過(guò)創(chuàng )辦合作社、舉辦培訓班等方式，吸引更多的人加入到烏拉特刺繡的傳承中來(lái)。同時(shí)，他們還積極創(chuàng )新，將傳統刺繡技藝與現代元素相結合，開(kāi)發(fā)出符合現代審美及市場(chǎng)需求的作品。

作為北疆非遺文化的重要組成部分，烏拉特刺繡不僅承載著(zhù)蒙古族人民的歷史記憶和文化情感，也是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要體現。通過(guò)傳承和弘揚烏拉特刺繡技藝，可以促進(jìn)中華各民族之間的文化交流與融合，增進(jìn)各民族之間的了解和友誼。

娜仁高娃作為該技藝的傳承人在圖案設計上更是別具匠心，以夸張而高度概括的表現方式，展示了自然界花草等元素的神韻，將匠藝與匠心交相輝映，把傳承與創(chuàng )新融會(huì )貫通，她創(chuàng )作的多幅作品在瑞典、巴西、美國、德國、瑞士、莫斯科和白俄羅斯等國展示，并作為外交商務(wù)伴手禮受到了國際友人的欣賞和贊嘆，也把烏拉特刺繡非遺文化帶出了中國，走向了世界。

娜仁高娃的作品制作工藝精湛且獨特，融合了多種民族傳統刺繡技法。在繡制雙石榴果時(shí)，運用了烏拉特刺繡的梳子繡和套針繡等傳統繡法，使石榴果的形態(tài)栩栩如生，線(xiàn)條流暢自然，展現出獨特的紋理和質(zhì)感?；ㄐ静糠植捎妹缋C軸繡，針?lè )毮?，讓花芯呈現出精美繁復的效果，凸顯出花朵的生機與靈動(dòng)。尤為精妙的是，使用打籽繡繡制56個(gè)籽，寓意著(zhù)五十六個(gè)民族緊密相連，如同石榴籽一般團結。同時(shí)，將精美的刺繡與黃銅復古鏡很好的結合，整體工藝既體現了各民族傳統手工藝的高超技藝，又富有深刻的文化內涵，彰顯了中華民族多元一體的文化魅力。

烏拉特婦女服裝配飾——刺繡胸針飾品精妙地融合了在烏拉特草原上生長(cháng)的蒙古扁桃（巴達瑪花）與出現在秦漢時(shí)期的琵琶為創(chuàng )作元素，展現出別具一格的藝術(shù)魅力與文化底蘊。如果說(shuō)蒙古扁桃在嚴苛環(huán)境中傲然挺立、絢麗盛開(kāi)，詮釋了堅韌不屈的蒙古馬精神，深刻彰顯人與自然的和諧交融，以此為核心精心雕琢，綻放別樣藝術(shù)風(fēng)華，那么王昭君懷抱琵琶與民族團結的融合之美是一個(gè)多維度的概念，它涵蓋了歷史背景、文化象征、音樂(lè )藝術(shù)、民族團結以及現代意義等多個(gè)方面。這一主題不僅展現了中華民族悠久的歷史和文化傳統，也為我們提供了寶貴的精神財富和啟示。

烏拉特刺繡傳統技法與現代審美在此碰撞，細膩針腳勾勒出蒙古扁桃的靈動(dòng)姿態(tài)。它既承載著(zhù)北疆文化的深厚底蘊，又散發(fā)著(zhù)時(shí)尚雅致的氣息，是對傳統的尊崇與創(chuàng )新演繹，成為文化傳承與個(gè)性表達的精美配飾之選。

烏拉特刺繡以其獨特的制作工藝、豐富的文化內涵和重要的傳承意義而備受矚目。2023年，娜仁高娃創(chuàng )作的《盛之韻》刺繡作品參加“民族杯”中國民族工藝美術(shù)（年鑒）大賽，榮獲銀獎。2024年，烏拉特刺繡亮相第七屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì )，引起了來(lái)自“一帶一路”國家參展商的贊嘆。