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蠟像的神與型

來(lái)源：www.crossyou.cn  |  發(fā)布時(shí)間：2019年11月23日

  在蠟像的創(chuàng )作過(guò)程中，如何正確理解和表達蠟像的空間形態(tài)和其表達內在深意的一直是創(chuàng )作者需要把握的核心，簡(jiǎn)而言之，也就是貫徹蠟像創(chuàng )作中形和神的統一。在這一過(guò)程中，一切創(chuàng )作的表達方式都應當建立在對于其形和神的本質(zhì)把握上，這是一件作品成敗的關(guān)鍵。本文立足于探討蠟像創(chuàng )作中形和神的基本問(wèn)題，以亨利摩爾的空間觀(guān)為基本立足點(diǎn)，從前人的不同闡述和部分優(yōu) 秀作品中得出形和神的重要性，并結合創(chuàng )作過(guò)程來(lái)具體說(shuō)明該意義在蠟像創(chuàng )作的過(guò)程中的指導作用。

蠟像

  一件優(yōu) 秀的蠟像作品在其自身上，首先必 須有完整的形，這個(gè)形的出現是蠟像三位空間感存在的決定因素。而進(jìn)一步來(lái)看，這件作品是否能打動(dòng)觀(guān)眾，關(guān)鍵在于它必 須有創(chuàng )作者內心的真實(shí)情感流露，只有創(chuàng )作者認為這件作品能夠同他心中的聲音產(chǎn)生情感共鳴，才能使這種情感準確無(wú)誤地傳達給觀(guān)賞者。這種真實(shí)的情感便是蠟像的神、靈魂，是蠟像藝術(shù)的語(yǔ)言。作品內在的藝術(shù)語(yǔ)言通過(guò)外在的形態(tài)傳達，終完 美地統一構成蠟像的生命力。

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