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形神具備的蠟像如何制作

來(lái)源：www.crossyou.cn  |  發(fā)布時(shí)間：2019年11月13日
  在蠟像制作過(guò)程中，如何正確了解和表達蠟像的空間形態(tài)和其表達內在深意的不斷是創(chuàng )作者需求把握的中 心，簡(jiǎn)而言之，也就是貫徹蠟像創(chuàng )作中形和神的統一。在這一過(guò)程中，一切創(chuàng )作的表達方式都應當樹(shù)立在關(guān)于其形和神的實(shí)質(zhì)把握上，這是一件作品成敗的關(guān)鍵。本文立足于討論蠟像創(chuàng )作中形和神的根本問(wèn)題，以亨利摩爾的空間觀(guān)為根本立足點(diǎn)，從前人的不同論述和局部?jì)?yōu) 秀作品中得出形和神的重要性，并分離創(chuàng )作過(guò)程來(lái)詳細闡明該意義在蠟像創(chuàng )作的過(guò)程中的指導作用。
蠟像制作
  一個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng )作過(guò)程中首先要把握這種總的基本性的肉體狀態(tài)，它開(kāi)端常常是籠統而含糊的，卻又帶有實(shí)質(zhì)的意義。正是這種總體的肉體狀態(tài)的把握，才有了自始至終、貫串一切的 “內核”。音樂(lè )、書(shū)法的創(chuàng )作能夠說(shuō)貼切地契合這個(gè)準繩。其實(shí)，詩(shī)文、 雕琢、 繪畫(huà)概莫能外，這種總的 “氣局”、“氣息”、氣韻、氣勢的把握,在創(chuàng )作中是首要的、關(guān)鍵性的，真可說(shuō)是“玄之又玄”,卻確實(shí)是 “眾妙之門(mén)”。
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